Романтизация или демонизация – как в гангстерском кино показаны преступники
Текст: Максим Трофимов
Фильмы о гангстерах в Америке стали чуть ли не первыми фильмами вообще. В 1903 году вышло «Большое ограбление поезда» Эдвина Стэнтона Портера, которое породило сразу два киножанра – фильмы о преступниках и вестерны. Оба эти направления получат дальнейшее развитие в течение 20 века. Если фильмы о ковбоях были ностальгией по прошлому Америки и своеобразным историческим аттракционом, то в кино о мафии рассказывали, что реально происходило в Соединенных штатах на протяжении всего прошлого столетия.
Жанр гангстерского кино сформировался только в 1930-е. Это связано с социальными причинами: сухим законом и Великой депрессией. Людям нравилось смотреть на красиво одетых и богатых мужчин, которых уважают и боятся. Вель зрители в то же время теряли работу и были неспособны прокормить семью. Отсюда и возник интерес к тем, кто смог разбогатеть вопреки системе, играя лишь по своим собственным правилам – мафиози. Однако это кино не могло романтизировать гангстеров, так как в то время в США действовал этический кодекс Хейса, который утверждал, что можно показывать в кино, а что нет. Одним из положений этого кодекса было:
«Ни один кинофильм не должен снижать моральные устои аудитории. Таким образом, симпатии аудитории никогда не должны быть на стороне преступления, недостойного поведения, зла или греха».
Этический кодекс был отменен в 1967 году, а уже через пять лет вышел фильм, чье влияние на жанр гангстерского кино невозможно переоценить – «Крестный отец». Именно Фрэнсис Форд Коппола и Дон Корлеоне Марлона Брандо создали тот самый притягательный и утонченный образ мафиози. Практически все последующие фильмы о гангстерах так или иначе цитировали фильм Копполы, поэтому стоит рассмотреть образ гангстера, созданный именно в фильме Копполы.
«Очень важный аспект организованной преступности, кроме денег и власти, это их культура: ритуал, символ, миф и язык. Это не только фольклористический компонент, но и идентичность криминальной структуры» – Антонио Никасо, автор книги «The mafia explained to kids» («Объясняем детям, как работает мафия»).
В «Крестном отце» главные герои – Вито Корлеоне (Марлон Брандо), Сонни Корлеоне (Джеймс Каан) и Вито Корлеоне (Аль Пачино). Сонни – это воплощение гангстера: сильный, наглый, преданный семье, который всегда защитит честь сестры и изобьет ее мужа, если тот поднимает на нее руку. Майкл – солдат, вернувшийся с войны, спокойный, умный, готовый защитить свою семью и отомстить. Вито – честный, респектабельный глава мафии, который не хочет ввязываться в грязную торговлю наркотиками. Даже когда он все же дает добро на это, то замечает, чтобы детей к ним не подпускали. Все эти качества вместе с идеально выглаженными костюмами, дорогими машинами и красивыми женами создают романтичный, притягательный образ мафиози. У них есть мораль, есть честь, они никогда не предадут семью и всегда защитят ее. Но на деле все оказывается сложнее.
«Ни один кинофильм не должен снижать моральные устои аудитории. Таким образом, симпатии аудитории никогда не должны быть на стороне преступления, недостойного поведения, зла или греха».
Этический кодекс был отменен в 1967 году, а уже через пять лет вышел фильм, чье влияние на жанр гангстерского кино невозможно переоценить – «Крестный отец». Именно Фрэнсис Форд Коппола и Дон Корлеоне Марлона Брандо создали тот самый притягательный и утонченный образ мафиози. Практически все последующие фильмы о гангстерах так или иначе цитировали фильм Копполы, поэтому стоит рассмотреть образ гангстера, созданный именно в фильме Копполы.
«Очень важный аспект организованной преступности, кроме денег и власти, это их культура: ритуал, символ, миф и язык. Это не только фольклористический компонент, но и идентичность криминальной структуры» – Антонио Никасо, автор книги «The mafia explained to kids» («Объясняем детям, как работает мафия»).
В «Крестном отце» главные герои – Вито Корлеоне (Марлон Брандо), Сонни Корлеоне (Джеймс Каан) и Вито Корлеоне (Аль Пачино). Сонни – это воплощение гангстера: сильный, наглый, преданный семье, который всегда защитит честь сестры и изобьет ее мужа, если тот поднимает на нее руку. Майкл – солдат, вернувшийся с войны, спокойный, умный, готовый защитить свою семью и отомстить. Вито – честный, респектабельный глава мафии, который не хочет ввязываться в грязную торговлю наркотиками. Даже когда он все же дает добро на это, то замечает, чтобы детей к ним не подпускали. Все эти качества вместе с идеально выглаженными костюмами, дорогими машинами и красивыми женами создают романтичный, притягательный образ мафиози. У них есть мораль, есть честь, они никогда не предадут семью и всегда защитят ее. Но на деле все оказывается сложнее.
Сонни постоянно изменяет своей жене, он вспыльчив и недальновиден, что впоследствии приводит к его смерти. Майкл утопает в мести, а Вито хоть и обладает, как изначально кажется, моралью, но на своем пути к власти пролил очень много чужой крови. А к запрету о продаже наркотиков детям, Дон Корлеоне добавляет, чтобы они больше распространялись среди черного населения, показывая себя расистом. У всех героев, несмотря на притягательность образов, незавидная судьба: Сонни убивают очень жестоко, Вито хотя и умрет мирно в старости, но переживет несколько покушений и потерю сына, а Майкл на своем пути убьет столько людей, что его жена и дети отвернутся от него.
Российский философ и культуролог Виталий Куренной так ответил на вопрос о романтизации образа гангстера в фильме «Крестный отец»:
«Я бы сказал, что это фильм, где речь идет в первую очередь не о мафии, а о том, как современный капитализм уничтожает социальную структуру традиционных сообществ, одно из которых в США приобретает форму культуры мафиозной группировки. То есть это культурная критика, что и обеспечило этому фильму популярность, отсюда же, возможно, и впечатление, что фильм «романтизирует» мафию. Но при этом фильм обладает и традиционной для Голливуда нравоучительной линией: зло, в конечном счете, уничтожает само себя».
Если посмотреть на все последующие фильмы о мафии, которые также очень важны для жанра: «Славные парни» (1990), «Лицо со шрамом» (1983), «Отступники» (2006), «Ирландец» (2019) – сюжет во всех этих фильмах придерживаются той же схемы, что и в «Крестном отце». Создается несколько сильных и притягательных героев-гангстеров, которые наслаждаются красивой жизнью и над которыми не властна система. А затем они разрушаются снаружи или изнутри. Итог этих фильмов один – герои остаются ни с чем.
Российский философ и культуролог Виталий Куренной так ответил на вопрос о романтизации образа гангстера в фильме «Крестный отец»:
«Я бы сказал, что это фильм, где речь идет в первую очередь не о мафии, а о том, как современный капитализм уничтожает социальную структуру традиционных сообществ, одно из которых в США приобретает форму культуры мафиозной группировки. То есть это культурная критика, что и обеспечило этому фильму популярность, отсюда же, возможно, и впечатление, что фильм «романтизирует» мафию. Но при этом фильм обладает и традиционной для Голливуда нравоучительной линией: зло, в конечном счете, уничтожает само себя».
Если посмотреть на все последующие фильмы о мафии, которые также очень важны для жанра: «Славные парни» (1990), «Лицо со шрамом» (1983), «Отступники» (2006), «Ирландец» (2019) – сюжет во всех этих фильмах придерживаются той же схемы, что и в «Крестном отце». Создается несколько сильных и притягательных героев-гангстеров, которые наслаждаются красивой жизнью и над которыми не властна система. А затем они разрушаются снаружи или изнутри. Итог этих фильмов один – герои остаются ни с чем.
Уважаемые пользователи нашего сайта! Просим вас соблюдать правила хорошего тона, когда оставляете свои комментарии. Бесполезные и содержащие нецензурную лексику сообщения будут удалены. Пользователи, повторно нарушившие правила, - заблокированы.
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Лучшие фильмы
Быть в курсе